孔子名言100句与解释_孔子名言100句与解释视频

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       作为孔子名言100句与解释话题的专家，我对这个问题集合感到非常兴奋。我会按顺序逐一回答每个问题，并尽量提供全面而准确的信息，以便为大家带来更多的启发和思考。

1.孔子的名言

2.孔子名言名句

3.孔子名言

4.孔子经典名言100句

5.论语经典名句100句解释

6.孔子的礼貌名言名句

孔子的名言

       1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》

       （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）

       2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》

       （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）

       3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》

       （财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）

       4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

       （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）

       5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

       （自己有善德，才能要求别人行善。）

       6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

孔子名言名句

       孔子是我国伟大的思想家，有很多的至理名言，以下是我为大家整理的孔子的至理名言，希望能帮到你。

       1、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

       译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

       2、孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

       译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

       3、孔子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

       译文“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

       4、孔子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

       5 孔子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

       译文 孔子说：“《诗经》三百***零五***首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

       6、孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

       译文孔子说：“我十五岁，有志于学问;三十岁，***懂礼仪，***说话做事都有把握;四十岁，***掌握了各种知识，***不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

       7、孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

       译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

       8、孔子曰：“人而无信，不知其可也。”

       译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么?

       9、孔子曰﹕“德不孤﹐必有邻。”

       译文 孔子说﹕“有德的善人﹐不会是孤家寡人﹑众叛亲离﹐会有许多人愿意成为他的朋友。”

       10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

       译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就会危害自己。”

       11、孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

       译文 孔子说：“君子通晓道义，遇事考虑的是是非曲直;小人通晓私利，则考虑怎样对自己有利。”

       12、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

       译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

       13、孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

       译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。”

       14、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

       译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?”

       15、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

       译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

       16、孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

       译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

       17、孔子曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

       译文 孔子说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。

       18、孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

       译文孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

       19、孔子以四教：文、行、忠、信。

       译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

       20、孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

       译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

       22、孔子曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”

       译文 孔子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”

       23、孔子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

       译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”

       24、子曰：“不在其位，不谋其政。”

       译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

       25、孔子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”

       译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”

        孔子的至理名言推荐

       1. 不患人之不己知，患不知人也。

       2. 工欲善其事，必先利其器。

       3. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

       4. 敏而好学，不耻下问。

       5. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

       6. 岁寒，然后知松柏之后凋也。

       7. 学而不思则罔，思而不学则殆。

       8. 学而不厌，诲人不倦。

       9. 益者三友：友直、友谅、友多闻。

       10. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

       11. 益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

       12. 玉不琢，不成器，人不学，不知道。

       13. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

       14. 学而时习之，不亦说乎?

       15. 见贤思齐焉，见不贤而内省也。

       16. 吾日三省吾身。

       17. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

       18. 道之以德，齐之以礼，有耻且格。

       19. 学而不思则罔，思而不学则殆。

       20. 子贡问曰：孔文子何以谓之文也 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

       21. 子曰：温故而知新，可以为师矣。

       22. 父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣

       23. 子曰：学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎

       24. 少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

       25. 少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

        关于孔子的至理名言

       1. 不患人之不己知，患不知人也。

       2. 工欲善其事，必先利其器。

       3. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

       4. 敏而好学，不耻下问。

       5. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

       6. 岁寒，然后知松柏之后凋也。

       7. 学而不思则罔，思而不学则殆。

       8. 学而不厌，诲人不倦。

       9. 益者三友：友直、友谅、友多闻。

       10. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

       11. 益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

       12. 玉不琢，不成器，人不学，不知道。

       13. 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

       14. 学而时习之，不亦说乎?

       15. 见贤思齐焉，见不贤而内省也。

       16. 吾日三省吾身。

       17. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

       18. 道之以德，齐之以礼，有耻且格。

       19. 学而不思则罔，思而不学则殆。

       20. 子贡问曰：孔文子何以谓之文也 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

       21. 子曰：温故而知新，可以为师矣。

       22. 父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣

       23. 子曰：学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎

       24. 少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

       25. 少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

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孔子名言

        孔子名言名句100条精选

       　导语：孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的'方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。孔子名言名句100条精选，欢迎大家阅读！

       

       　1、 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子 《论语》

       　2、 益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘 《论语》

       　3、 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘

       　4、 不在其位，不谋其政。 ——孔子 《论语》

       　5、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子 《论语》

       　6、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《论语》

       　7、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子 《论语》

       　8、 知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 ——孔子 《论语》

       　9、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子 《论语》

       　10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之 在斗 ；及其 老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘 《论语．季氏》

       　11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子 《论语》

       　12、 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子 《论语》

       　13、 父母在，不远游，游必有方。 ——孔子 《论语》

       　14、 不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子 《论语》

       　15、 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子 《论语》

       　16、 逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子 《论语》

       　17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《论语》

       　18、 学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ — —孔子 《论语》

       　19、 朝闻道，夕死可矣。 ——孔子 《论语》

       　20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《论语·卫灵公》

       　21、 言必信，行必果。 ——孔子

       　22、 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔 子 《论语 》

       　23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《论语》

       　24、 温故而知新，可以为师矣。 ——孔子 《论语》

       　25、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子

       　26、 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《论语》

       　27、 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子

       　28、 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子 《论语》

       　29、 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” ——孔子 《论语》

       　30、 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子 《论语》

       　31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《论语》

       　32、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘

       　33、 君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子 《论语·里仁》

       　34、 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子 《 论语》

       　35、 君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子 《论语》

       　36、 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ ——孔子 《论语》

       　37、 关雎，乐而不*，哀而不伤。 ——孔子 《论语》

       　38、 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子

       　39、 独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘

       　40、 德不孤，必有邻。 ——孔子 《论语》

       　41、 知耻近乎勇。 ——孔子

       　42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《论语》

       　43、 不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘 《论语》

       　44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《论语》

       　45、 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ——孔子 《论语》

       　46、 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子 《 论语 》

       　47、 益者三友，损者三友： 友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子 《论语》

       　48、 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘

       　49、 “举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子 《论语》

       　50、 君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子 《论语》

       　51、 与朋友交，严而有信。 ——孔丘

       　52、 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子 《论语》

       　53、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子 《论语》

       　54、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘 《论语》

       　55、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子 《中庸》

       　56、 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘

       　57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《论语·子路》

       　58、 登东山而小鲁，登泰山而小天下 ——孔丘

       　59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子

       　60、 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子 《论语》

       　61、 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子 《论语》

       　62、 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子

       　63、 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子 《论 语》

       　64、 人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！ ——孔子 《论语》

       　65、 有朋自远方来，不亦乐乎！ ——孔子

       　66、 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《论语》

       　67、 穷不失义，达不离道。 ——孔子

       　68、 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子 《论语》

       　69、 “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子 《论语》

       　70、 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ ——孔子 《论语》

       　71、 过而不改，是谓过也。 ——孔子

       　72、 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》

       　73、 不贰过。（犯过的错误不再重犯。） ——孔子 《论语·雍也》

       　74、 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！ —— 孔 子 《论 语》

       　75、 礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《论语》

       　76、 “大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子 《论语》

       　77、 由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子 《论语》

       　78、 “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔， 禄在 其中矣 。 ——孔子 《论语》

       　79、 “色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子 《论语 》

       　80、 民无信不立。 ——孔丘

       　81、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！ ——孔子 《论语》

       　82、 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔 子

       　83、 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ——孔子 《 论语 》

       　84、 君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子 《论 语》

       　85、 夷狄之有君，不如诸夏之无也。 ——孔子 《论语》

       　86、 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《论语》

       　87、 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔丘

       　88、 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ——孔子 《论语》

       　89、 先行其言而后从之。 ——孔子 《论语》

       　90、 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子 《论语》

       　91、 守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子

       　92、 视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《论语》

       　93、 人无远虑，必有近忧 ——孔子 《论语卫灵公》

       　94、 不患贫而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘

       　95、 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝经》

       　96、 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——孔子 《论语》

       　97、 学而不已，阖棺乃止。 ——孔子

       　98、 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是 以行 成于内 ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝经》

       　99、 吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。 ——孔子 《论语》

       　100、 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 ——孔丘 《论 语》

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孔子经典名言100句

        孔子名言（精选140句）

       　作为中华传统的文化精髓，我们孔子的名言流传至今，对我们的人生都有着极大的作用和启发。下面是我搜集整理的孔子名言100句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!

       

孔子名言1

       　1、凡事豫则立，不豫则废。《中庸》——任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

       　2、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》——天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，

       　不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

       　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》——财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

       　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》——没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

       　5、君子有诸已，而后求诸人。《大学》——自己有善德，才能要求别人行善。

       　6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》——《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

       　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》——人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

       　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》——不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

       　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》——爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

       　10、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》——大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

       　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》——广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

       　12、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》——所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

       　13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》——君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

       　14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》——如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

       　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》——我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

       　16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》——尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

       　17、礼之用，和为贵。《论语》——运用礼法时，要特别注重和睦相处。

       　18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》——君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

       　19、不患人之不已知，患不知人也。《论语》——不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

       　20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》——要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

       　21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》——《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

       　22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》——我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

       　23、温故而知新，可以为师矣。《论语》——如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

       　24、君子周而不比，小人比而不周。《论语》——君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

       　25、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》——只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

       　26、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》——知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

       　27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?《论语》——一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

       　28、是可忍也，孰不可忍也?《论语》——如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?

       　29、《关睢》，乐而不*，哀而不伤。《论语》——《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

       　30、里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》——能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?

       　31、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。《论语》——君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

       　32、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》——一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

       　33、君子喻于义，小人喻于利。《论语》——君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

       　34、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》——见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

       　35、君子欲讷于言而敏于行。《论语》——君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

       　36、朽木不可雕也。《论语》——腐朽的木头无法雕刻。

       　37、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》——聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

       　38、其知可及也，其愚不可及也。《论语》——他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。

       　39、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》——如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

       　40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》——对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

       　41、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。《论语》——对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。

       　42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》——聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

       　43、默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》——默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

       　44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》——如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

       　45、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》——发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

       　46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》——如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

       　47、子以四教：文、行、忠、信。《论语》——孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

       　48、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》——君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

       　49、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》——鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的'。

       　50、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?《论语》——读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?

       　51、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》——孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

       　52、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》——向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

       　53、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。《论语》——孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”

       　54、吾未见好德如好色者也。《论语》——我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。

       　55、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。《论语》——年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。

       　56、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》——战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

       　57、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》——只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。

       　58、未能事人，焉能事鬼。《论语》——连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?

       　59、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》——死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。

       　60、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》——君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

       　61、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?《论语》——政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?

       　62、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》——如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。

       　63、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》——虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?

       　64、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语》——只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。

       　65、君子和而不同，小人同而不和。《论语》——君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

       　66、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》——君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

       　67、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》——在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

       　68、君子耻其言而过其行。《论语》——君子以言论超过行动为耻辱。

       　69、或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》——有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

       　70、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》——孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

       　71、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》——可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。

       　72、有杀身以成仁。《论语》——能牺牲生命来成全仁德。

       　73、工欲善其事，必先利其器。《论语》——一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

       　74、人无远虑，必有近忧。《论语》——一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

       　75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》——-一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

       　76、君子求诸已，小人求诸人。《论语》——君子一切靠自己，小人处处要求别人。

       　77、已所不欲，勿施于人。《论语》——自己不愿干的，不要强加给别人。

       　78、小不忍，则乱大谋。《论语》——忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

       　79、过而不改，是谓过矣。《论语》——有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

       　80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》——我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。

       　81、当仁，不让于师。《论语》——面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

       　82、有教无类。《论语》——对人进行教育，不管他是哪一类。

       　83、道不同，不相为谋。《论语》——主张不同，不相互商量事情。

       　84、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》——不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

       　85、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》——不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。

       　86、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语》——君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。

       　87、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》——生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

       　88、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》——子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

       　89、性相近也，习相远也。《论语》——人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。

       　90、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》——当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。

       　91、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》——只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。

       　92、往昔不可谏，来者犹可追。《论语》——过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

       　93、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》——每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。

       　94、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》——广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。

       　95、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》——君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。

       　96、大德不逾闲，小德出入可也。《论语》——在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

       　97、仕则优则学，学而优则仕。《论语》——做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

       　98、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》——一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

       　99、虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。《论语》——即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。

       　100、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语》——君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。

孔子名言2

       　1. 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

       　2. 子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

       　3. 子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

       　4. 子曰：不在其位，不谋其政。

       　5. 子曰：学如不及，犹恐失之。

       　6. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。

       　7. 子曰：三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

       　8. 子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。

       　9. 子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。

       　10. 子曰：君子成人之美，不成人之恶;小人反是。

       　11. 子曰：无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。

       　12. 子曰：不在其位，不谋其政。

       　13. 子曰：君子耻其言而过其行。

       　14. 子曰：工欲善其事，必先利其器。

       　15. 子曰：人无远虑，必有近忧。

       　16. 子曰：君子不以言举人;不以人废言。

       　17. 子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。

       　18. 子曰：巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

       　19. 子曰：过而不改，是谓过矣!

       　20. 子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。

       　21. 子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。

       　22. 子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

       　23. 子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!

       　24. 子曰：巧言令色，鲜矣仁!

       　25. 子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

       　26. 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

       　27. 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

       　28. 子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。

       　29. 子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?

       　30. 子曰：温故而知新，可以为师矣。

       　31. 子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

       　32. 子曰：朝闻道，夕死可矣!

       　33. 子曰：见贤思齐焉;见不贤而内自省也。

       　34. 子曰：父母在，不远游，游必有方。

       　35. 子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

       　36. 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

       　37. 子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

       　38. 子曰：中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。

       　39. 子曰：君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。

       　40. 子曰：民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。

       　41. 子曰：有教无类。

       　42. 子曰：道不同，不相为谋。

       　43. 孔子曰：益者三友，损者三友;友直，友谅，友多闻;益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。

       　44. 孔子曰：益者三乐，损者三乐;乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

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论语经典名句100句解释

       1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的境界。)

        2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

        (所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

        3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

        (财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

        4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

        (没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

        5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

        (自己有善德，才能要求别人行善。)

        6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

        (《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

        7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

        (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

        8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

        ( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

        9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

        (爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

        10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

        (任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

        11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

        (广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

        12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

        (天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

        13、孔子语录：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

        (君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

        14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

        (如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)

        15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

        (我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

        16、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

        (尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

        17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

        (运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

        18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

        (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

        19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

        (不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

        20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

        (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

        21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

        (《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”

        22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

        (我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

        23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

        (如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

        24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

        (君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

        25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

        (只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

        26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

        (知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

        27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》

        (一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)

        28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》

        (如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)

        29、孔子语录：《关罘，乐而不*，哀而不伤。——摘孔子《论语》

        (《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

        30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》

        (能够达到仁的境界为，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

        31、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

        (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

        32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》

        (一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

        33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

        (君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

        34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

        (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

        35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

        (君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

        36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

        (腐朽的木头无法雕刻。)

        37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

        (聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

        38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

        (他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

        39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

        (如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

        40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

        (对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

        41、孔子语录：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》

        (对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

        42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

        (聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

        43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

        (默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

        44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

        (如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)

        45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

        (发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

        46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

        (如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

        47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》

        (孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

        48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

        (君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

        49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

        (鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

        50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

        (读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)

        51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

        (孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

        52、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

        (向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

        53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

        (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

        54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

        (我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

        55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

        (年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

        56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

        (战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被-迫改变的。)

        57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》

        (只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

        58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

        (连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)

        59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

        (死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

        60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

        (君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

        61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》

        (政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)

        62、孔子语录：名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

        (如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

        63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——摘孔子《论语》

        (虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)

        64、孔子语录：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

        (只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

        65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》

        (君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

        66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

        (君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)

        67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》

        (在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

        68、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

        (君子以言论超过行动为耻辱。)

        69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》

        (有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)

        70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》

        (孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

        71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》

        (可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

        72、孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》

        (能牺牲生命来成全仁德。)

        73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》

        (一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

        74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》

        (一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

        75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》

        (一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

        76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》

        (君子一切靠自己，小人处处要求别人。)

        77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》

        (自己不愿干的，不要强加给别人。)

        78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

        (忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

        79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》

        (有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

        80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》

        (我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)

        81、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》

        (面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

        82、孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》

        (对人进行教育，不管他是哪一类。)

        83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

        (主张不同，不相互商量事情。)

        84、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》

        (不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

        85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》

        (不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

        86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》

        (君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

        87、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》

        (生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

        88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》

        (君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。)

        89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》

        (人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)

        90、孔子语录：其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》

        91、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》

        (只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。)

        92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》

        (过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

        93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》

        94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》

        (广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)

        95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》

        (君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

        96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》

        (在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

        97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

        (做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

        98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?

       ——摘孔子《论语》

        (一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

        99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

        (即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

        100、孔子语录：子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》

        (子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

孔子的礼貌名言名句

       1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

       讲解孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

       2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

       讲解君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。

       3．知之为知之，不知为不知，是知也。

       讲解知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

       4．学而不思则罔，思而不学则殆。

       讲解只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。

       5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）

       讲解：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。

       6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

       讲解我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

       7．朝闻道，夕死可矣。

       讲解早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。

       8．不愤不启，不悱不发。

       讲解不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

       9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

       讲解发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

       10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

       讲解知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

       11.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

       讲解多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

       12．士不可以不弘毅，任重而道远。

       讲解有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。

       13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

       讲解军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

       14．岁寒，然后知松柏之后凋也。

       讲解直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。

       品德篇

       15．巧言令色，鲜矣仁。

       讲解花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。

       16．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

       讲解有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。

       17．德不孤，必有邻。

       讲解有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。

       18．文质彬彬，然后君子。

       讲解： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

       19．君子不器。

       讲解君子不要像器具一样（指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺）

       20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

       讲解人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

       21．志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 （杀身成仁）

       讲解志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。

       孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。 中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

       1、子曰：“不迁怒，不二过。”

       2、子曰：“不学礼，无以立。”

       3、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

       4、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

       5、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

       6、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

       7、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

       8、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”

       9、子曰：“己所不欲，勿施于人。”

       10、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”

       11、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”

       12、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”

       13、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

       14、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

       15、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”

       16、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

       17、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

       18、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

       19、子曰：“与朋友交，言而有信。”

       20、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”

       21、子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

       22、子曰：“礼之用，和为贵。”

       23、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

       24、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

       25、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

       26、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

       27、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

       ①孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

       ②孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，③用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

       ④孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。

       ⑤孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。

       ⑥孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。

       ⑦孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。

       ⑧孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。

       ⑨孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是。

       好了，今天关于“孔子名言100句与解释”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“孔子名言100句与解释”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。